نام خدا

دعای فرج

دعای مطالعه

معرفی طرح کتاب من

 

کتاب دلخواه خود را از ما بخواهید : با طرح کتاب من، کتاب موردنیاز

 اعضای  کتابخانه های عمومی سراسر کشور در کوتاه ترین زمان

ممکنُ به مجموعه ی کتابخانه اضافه می شود

  .

شهدا شرمنده ایم

 

کوچه هايمان را به نام شهدا کرديم....

تاهروقت نشاني منزلمان را مي دهيم...

بدانيم از گذرگاه کدام شهيد با آرامش به خانه ميرسيم...

ساعت کار کتابخانه

قابل توجه مراجعین محترم

*******

ساعت کار کتابخانه عمومی دکتر حصیبی(ره)

ازساعت 8صبح تاساعت 20عصرمی باشد

شرایط عضویت در کتابخانه مرحوم میرجعفری(ره)

        

  مدارک لازم جهت عضویت در کتابخانه

**********

 1-   تکمیل فرم تقاضای عضویت

2-   ارائه یک قطعه عکس پشت نویسی شده

3-  ارائه کارت شناسایی معتبر(به همراه داشتن کد ملّی )

4- پرداخت حق عضویت یکساله به مبلغ 4۰000ریال

روزهای زوج مختص خواهران وروزهای فرد مختص برادران

 

نام مسئولین محترم کتابخانه های شهرستان اراک

 

 اسامی مسئولین محترم کتابخانه های عمومی شهرستان اراک

ردیف	نــــام کتـــابخـــانه	نـــام مسئول
1	کتابخانه عمومی شماره یک	خانم امیری
2	کتابخانه عمومی استاد دهگان	خانم محمودبگی
3	کتابخانه عمومی مرحوم میرجعفری(ره)	خانم توکلی
4	کتابخانه عمومی دکتر حصیبی	آقای بهنام فرد
5	کتابخانه عمومی شهید زراستوند	خانم رحیمی
6	کتابخانه عمومی آیت الله اراکی (ره)	خانم رنجبران
7	کتابخانه شهدای ولیعصر (ع)	آقای انصاری
8	کتابخانه امام خمینی (ره)کرهرود	خانم ندری
9	کتابخانه عمومی شهدای سنجان	خانم مشهدی
10	کتابخانه عمومی امیرالمومنین (ع)	خانم ثابت
11	کتابخانه شهدای داود آباد	آقای حمیدی
12	کتابخانه عمومی مرزیجران	آقای فردوسی پور
13	کتابخانه عمومی شهدای معصومیه	آقای ورمزیار
14	کتابخانه عمومی کربلای کاظم ساروقی	آقای گلشن زاده
15	کتابخانه عمومی خیر آباد	--------

آدرس وشماره تلفن کتابخانه های مشارکتی شهرستان اراک

آدرس وشماره تلفن کتابخانه های مشارکتی شهرستان اراک

ردیف	نام کتابخانه	آدرس کتابخانه	شماره تلفن
1	امام جعفرصادق(ع)	کوی صنعتی –خیابان بنفشه مجتمع فرهنگی امام جعفر صادق (ع)	33132111
2	امام جواد (ع)	کوی رضوی (گردو) – طبقه فوقانی مسجد امام جواد (ع)	32790908
3	مسجد الزهراء	خیابان جهاد (هپکو) مسجد الزهرا(س)	33121959
4	آیت ا... اراکی (ره)	میدان حافظیه –کوی حافظیه –لاله 8-مسجد امام صادق (ع)	33682796
5	آیت ا... سلطان(ره)	خ امام (ره)خ شهید رجایی (17متری ملک) – مسجد آیت ا... سلطان	32213360
6	حاج رضایی	خیابان طالقانی-کوچه طلوع – روبروی مسجد امام حسین (ع)	32767347
7	شهید مطهری(ره)	خیابان شهید شیرودی(خرم)- اداره کل تامین اجتماعی نیروهای مسلح	33121680
8	قائم آل محمد (عج)	خیابان مشهد بالاتر از مسجد قائم آل محمد (عج)	33257610
9	شهید بهشتی	خیابان آیت ا... غفاری اداره زندانها	34055580
10	مرحوم حاج حسین رجایی	خیابان ادبجو- خیابان فرعی بعثت –پلاک 3814867693	33253153
11	امام زاده محمد عابد	اراک – جاده فراهان – آستان مقدس امامزاده محمد عابد(ع)	23262276
12	آفتاب	اراک - میدان حافظیه –مسجد امام خمینی (ره)	33689332
13	استانداری	اراک میدان فاطمیه – استانداری

آدرس وشماره تلفن کتابخانه های عمومی شهرستان اراک

 

آدرس وشماره تلفن کتابخانه های عمومی شهرستان اراک

 

ردیف	نام کتابخانه	آدرس کتابخانه	شماره تلفن
1	شماره یک	انتهای خیابان امام خمینی (ره) روبروی بیمارستان طالقانی	32779058
2	میرجعفری	بلوار میرزای شیرازی داخل پارک امیرکبیر	32780771
3	دکترحصیبی	انتهای خیابان قائم مقام –میدان ساعت –انتهای پارک آزادی	33256063
4	شهید زراستوند	شهرک قدس –انبار جهاد-کوچه اتحاد یک	33664450
5	آیت اله اراکی (ره)	شهرک شهید بهشتی –فاز1-فرهنگسرای آئینه	33125389
6	استاد دهگان	بلوار فاطمیه – میدان فاطمیه	33676628
7	امیرالمومنین(ع)	کوی مسکن – جنب پارک علم اهدی –ستاد احیای امربه معروف	33137840
8	شهدای شهرک ولیعصر(عج)	شهرک ولیعصر (عج)- پارک ولیعصر(عج)	34024018
9	سنجان	سنجان بلوار کربلا- خیابان مخابرات	32722020
10	امام خمینی (ره)	کرهرود – خیابان فاطمیه – روبروی حسینیه فاطمیه	32735001
11	شهدای معصومیه	روستای معصومیه (شهوه)-خیابان خانه بهداشت	33546796
12	کربلا یی کاظم ساروقی	روستای ساروق – بلوار کربلایی کاظم ساروقی –آستانه مقدس	33572866
13	خیرآباد	روستای خیرآباد- خیابان امام خمینی (ره)- کوچه کتابخانه	33555708
14	داود آباد	روستای داود آباد	3353330
15	مرزیجران	روستای مرزیجران – خیابان مخابرات	34458266-0862
16	علی بن ابیطالب	30متری فوتبال- کوچه هنرستان شهید بهشتی	32786877

نقد کتاب (2)

   

 درمــــورخه 31/۴/۱۳۹۲جـلسه نـقـد کتــاب * مردگان باغ سبز  *

نـوشته :محمد رضا بایـــرامی در جلسه کانون ادبی کتابخانه مرحوم

عـلامـــه میـرجعــفــری(ره) درروزد وشنبــه با حضـورمنـتقــدین و

استـاد راهـنما جنـــاب آقــای دکتــر حــاجی حسینــی برگــزارگــردید ُ

کــه مــدت زمــا ن ایــن جـلسه 45/1د قـیـقه  به طـول انـجــامیـد

 

 

طنز هفته

 

    باخواندن کتاب به آرامش میرسید

بهترین زمان مطالعه

 

 

 

 

 

 

کی درس بخونیم ؟ بهترین زمان برای مطالعه چه ساعاتی است؟

گروهی که معتقدند مطالعه آخر شب مناسب تر است، میگویند چون خواننده بعد از مطالعه می خوابد ذهن فرصت کافی برای پردازش اطلاعات دارد و مطالب خوانده شده بهتر در حافظه تثبیت می گردد. لذا مطالب برای مدت طولانی تری در حافظه باقی می ماند. در واقع این گروه معتقدند از آنجا که در هنگام خواب مطلب یا اطلاعات جدید دیگری وارد حافظه نمی شود لذا فرصت کافی برای پردازش اطلاعات وارده است.

آنان معتقدند با این روش مطالب خوانده شده بهتر به خاطر سپرده می شوند و کمتر فراموش می گردند، زیرا خواب فرصتی بسیار مناسب برای ماندگاری آنها در حافظه است.

گروهی که مطالعه در صبح زود را پیشنهاد می کنند عقیده دارند که یادگیری نیاز به مغز آماده وسر حال و بدون خستگی دارد . این عده معتقدند با مغز خسته نمی توان چیزی را به درستی آموخت. در واقع اصل را بر آمادگی مغز می دانند. اینان بر این عقیده هستند که چون در شب مغز استراحت کرده و شخص خستگی ذهنی ندارد لذا هنگام صبح آمادگی بیشتری برای یادگیری دارد و آنچه در صبح خوانده شود بهتر در حافظه باقی می ماند، به همین دلیل مطالعه در اوایل صبح را پیشنهاد می کنند.

 

تفاوت صبح زود با آخر شب

اخیرا عده ای از محققین نظره ای داده اند مبنی بر این که ساعات بین 30/8 تا 30/6 بعد از ظهر بهترین زمان برای مطالعه است.

این پژوهشگران می گویند: علم جدید« علم گاه زیست شناسی» می گوید در هر ساعت از شبانه روز انسان استعداد و توانایی خاصی دارد. طبق عقاید قبلی پزشکان انسان طی ساعات مختلف شبانه روز در یک حالت تعادل پایدار به سر می برد.

اما یافته های اخیر علم گاه زیست شناسی( کرونوییو لوژی) نشان می دهد، بدن انسان در طی شبانه روز متحمل تغییرات زیادی در این زمینه می شود و در هر ساعت از روز توانایی خاصی دارد.

این محققین معتقدند حافظه کوتاه مدت و سرعت انتقال فکری در بیشتر افراد در ساخت آخر صبح تا اوایل بعد از ظهر به بیشترین حد فعالیت می رسد. بهترین زمان برای فعال شدن حافظه دراز مدت از ساعت30/6تا30/8 بعد از ظهر است بنابراین این اوقات زمانی بسیار مناسب برای مطالعه به شمار می رود. در ساعت آخر شب و اوایل صبح میزان حافظه دراز مدت، درک مطلب و فراگیری دروس در کمترینم حد ممکن است .

از همین نکته باید استفاده کرد و به دانش آموزان توصیه کرد و زمانی که حافظه دراز مدت فعالیت چندانی ندارد کم تر مطالعه کند. همچنین می گویند: میزان احساسات فرد نسبت به درد به طور کلی در طی روز افزایش می یابد و در هنگام شب به حد اکثر می رسد. طبق بررسی های انجام شده در زنان باردار نیز بیشترین شروع ساعات درد زایمان 12 نیمه شب تا 4 صبح است.

 

زمان دقیق مطالعه

واقعیت این است که هیچ زمانی به طور دقیق و انحصاری برای مطالعه وجود ندارد ؛ یعنی دقیقا نمی توان مشخص کرد که در چه هنگامی باید مطالعه و در چه موقعی از آن پرهیز کرد بلکه هر وقت احساس کردید که می توانید مطالعه کنید درس خواندن را شروع کنید.

زمان مطالعه بستگی به خود شما دارد که چه موقعی از نظر جسمی و روانی آمادگی لازم را دارید. اگر نسبت به زمانهای خاص برای مطالعه شرطی شده اید آن اوقات بهترین زمان مطالعه است .

فرضا اگر همیشه عادت دارید صبح ها در مکان مشخص مطالعه کنید آن زمان و آن مکان برای شما بسیار مناسب است زیرا نسبت به زمان و مکان مطالعه شرطی شده اید تا آمادگی بیشتری برای تمرکز و یادگیری دارید.

به یاد داشته باشید که بلافاصله پس از غذا خوردن( خصوصا ناهار یا شام) مطالعه نکنید؛ زیرا با پر بودن معده خون به طرف آن هجوم آورده تا غذا هر چه سریعتر هضم گردد و در نتیجه خون کمتری به مغز می رسد و احساس خواب آلودگی به فرد دست داده و سطح هوشیاری مغز کاهش می یابد . بنابراین پس از صرف غذا کمی استراحت کرده و بعد مطالعه را شروع کنید.

 

شگفتی های زمان در حیات انسان

« اکثر انسانها از نیمه شب تا شش صبح به دنیا می آیند و بین 4 تا 10 صبح بدرود حیات می گویند.»

و اما توصیه ای برای کسانی که شدیدا غیر فعال هستند.برنامه روزانه خود را تجدید سازمان کنید کارهای مشکل و فعالیت های خلاقه را صبح هنگامی که کاملا هوشیار هستید انجام دهید و برنامه خود را طوری ترتیب دهید که فعالیت های تحریک کننده و همکشی در طول ساعت اولیه بعدازظهر صورت بپذیرد در زیر روشهایی را عنوان می کنیم که طی آنها می توانید با ساعت درونی تان سازگار تر و موافق تر زندگی کنید.

9 صبح: حافظه کوتاه مدت انسان در نیمه های شب در اوج قدرت خود قرار دارد زیرا دمای بدن به پایین ترین مقدار خود می رسد و مغز در این حالت به نحو کار آیندی قادر به ذخیره اطلاعات می باشد . اما خوشبختانه حافظه کوتاه مدت شما در ساعت 9 صبح نیز هنوز خوب کار می کند. احتمالا این درست همان زمانی است که شما شروع به کار می کنید و اگر چنین است زمان مناسبی است برای ملاقات های کوتاه ولی نه دیدار های طولانی؛ زیرا زمان حافظه کوتاه مدت است.

11 صبح: حل مسائل بین اواسط صبح و اواخر آن از هر زمان دیگری سهل تر انجام می پذیرد پس از آن به علت افزایش خستگی این توانایی سیر نزولی خود را طی می کند . بهترین وقت برای تصمیم گیری دشوار، حول و حوش قبل از نهار است.

2تا 5 بعد ازظهر: حساسیت نسبت به درد در واپسین ساعات بعد از ظهر به حداقل خود رسیده و بالعکس در نیمه های شب به اوج خود می رسد، بنابراین بهتر است از دندانپزشک خود خود برای بعد از ظهر وقت بگیرید و از جلسات معالجاتی در ابتدای صبح پرهیز کنید. با آغاز عصر، حساسیت نسبت به درد افزایش می یابد، بنابراین اگر بایستی با دوچرخه خود به زمین بیفتید یا تزریقی داشته باشید آن را حدود ساعت 8 شب انجام دهید.

3 بعد از ظهر: حافظه بلند مدت آن نوع حافظه ای است که در موقع به خاطر آوردن وقایع دیروز یا ماه های گذشته از آن استفاده می کنیم و در حدود 3 بعد از ظهر بیش از هر زمانی با کارآیی عمل می کند. اگر بایستی مطلب مهمی را به خاطر بسپارید این ساعت وقت آن است.

4تا 8 بعد از ظهر: سرعت واکنش در ابتدای روز، نسبت به هر وقت دیگری کمتر است. لیکن تدریجا بهبود یافته و بین واپسین ساعات بعد از ظهر و اواسط عصر به بالاترین مقدار خود می رسد . این بهترین موقع برای تایپ کردن یا بازی تنیس است.

7 بعد ازظهر: متابولیسم در اوایل عصر بالاترین حد خود را دارا است و در ساعت اولیه صبح پایین ترین حد را . این حقیقت که سرعت متابولیسم در نیمه های شب کاهش می یابد، به مبتلایان سرطان امید تازه ای می بخشد . سلول ها در حالت «کند» خود در مقابل داروهای خاصی کمتر آسیب پذیرند و با زمان بندی صحیح وعده های مصرف مواد ضد سرطان می توان کارایی آنها را افزایش داد. داروهای ضد آسم و مسکن ها نیز در ساعات آخر عصر مؤثر ترند و اثرات جانبی کمتری را بر جای می گذارند. اما مخاطب اصلی ما دانش آموزان ، داوطلبان کنکور و دانشجویان هستند که باید در ساعت های مختلف با توجه به آمادگی جسمانی و ذهنی مطالعه کنند و لزوما نبایستی در یک زمان بسیار کوتاه که شاید حافظه بلند مدت با کوتاه مدت قدری بیشتر فعال هستند، مطالعه کنند.

بنابراین با یک بر نامه سنجیده و دقیق سعی می کنید در ساعت های مختلف درس بخوانید . اما نکات اشاره شده در این قسمت را نیز رعایت کنید که به طور خلاصه عبارتند از:

1- صبح ها بیشتر سعی در یادگیری مطالب داشته باشید.

2 -درس هایی را که نیاز به مرور دارند ؛ ترجیحا به شب موکول کنید.

3 - بلافاصله پس از غذا خوردن با شکم پر مطالعه نکنید.

4 - قبل و بعد از مطالعه، حتما استراحت کنید.

5 - از روش شرطی سازی نسبت به زمان مطالعه سود جویید.

نویسنده این مطلب : بیژن علیپور

این چند کتاب (حجاب وعفاف)

 

این چند کتاب

 

حجــاب وعـفـــاف
ردیف	عنوان کتاب	نویسنده	ناشر
1	احکام نگاه وپوشش	سید مجتبی حسینی	معارف
2	شاخه طوبی	حنانه حدادی	میراث اهل قلم
3	حریم ریحانه	-------	تلاوت آرامش
4	گیرنده دخترم	سمیه سادات لوح موسوی	سروش
5	نظام اسلامی ومسئله حجاب	سید جعفر حق شناس	دفتر مطالعات زنان
6	دُروصدف	محمد شجاعی	محیی
7	دختران آفتاب	امیرحسین بانکی	سروش

 

 

طنز ماه مبارک رمضان

 

 

برنامه های فرهنگی پارک امیرکبیر

 

برنامه های فرهنگی پارک امیرکبیر

پارک آسمانی

(درطول فصل تابستان)

1-                      برگزاری نماز مغرب وعشاء

2-                      غرفه های پرسش وپاسخ

3-                      ایستگاه مشاوره

4-                      غرفه نقاشی ویژه کودکان ونوجوانان

5-                      غرفه عهد با امام زمان (عج)

 

آغاز مراسم قبل از نمازمغرب وعشاء تاساعت۳۰/۲۳

  

شغل شناسی (2)

 

معلمی شغلی از جنس عشق....

 

خصوصیات شغل معلمی

۱-عنوان شغل: معلمی

2- تعریف شغل : مجموعه­ای از مهارت­ها و قابلیت­ها فردی جهت تعلیم و تربیت فرزندان کشور و آموزش مهارت های زندگی و شغلی.

۳- رسته(گروه)شغلی : دبیری- آموزشی.

۴- شرح وظایف و مسئولیتهای اصلی شغل : آموزش و پرورش دانش­آموزان، آموزش مهارت های زندگی – آمادگی انسان ها برای وارد شدن به اجتماع و بازار کار.

5- اهمیت و ضرورت شغل : برای ساختن افراد شایسته و لایق حهت انجام تمام امور جامعه.

6- مدارک تحصیلی لازم برای احراز شغل : کارشناسی یا کارشناسی ارشد.

7- مهارتها ، تجربات و دوره­های آموزشی ویژه برا احراز شغل : تحصیلات عالیه چهار ساله در دانشگاه­ یا مراکز تربیت مدرس جهت اخذ مدرک لیسانس و جهت گرفتن مدرک فوق لیسانس گذراندن دوره­ی 2تا3 سال در مراکز دانشگاهی کشور.

 8- شرایط محیط کار : فضای کلاس در مدارس وآزمایشگاه­ها و کارگاه­های لازم.

 9- وسایل و ابزار لازم برای انجام شغل : گچ-تخته-کتاب-وسایل کمک آموزشی و آزمایشگاهی و کارگاهی-فیلم­های آموزشی لازم-بازدیدهای علمی

 10- خصوصیات جسمانی و تواناییهای بدنی لازم برای انجام شغل : سلامتی کامل جسمانی و روانی و قدرت صبر و تحمل زیاد برای برخورد با دانش­آموزانی که تمایل زیادی برای تحصیل ندارند.

 11- معلولیتهای بی اثر در انجام شغل : معلولیتهای سطحی که به ارائه خدمات و امور محوله خدشه­ای وارد نکند بی اثر است.

 12- خصوصیات روانی و توانمندیهای ذهنی لارم برای انجام شغل : با آرامش و استفاده از روشهای تدریس نوین و تسلط بر مطلب درسی ، تدریس نماید.

13- رغبت­های مورد نیاز برای انجام شغل : علاقه به تعلیم و تربیت و آموزش فرزندان کشور.

 14- ویژگی­های شخصی لازم برای انجام شغل : از نظر عاطفی ارتباط صمیمانه با دانش­آموان برقرار کرده و با صبر و حوصله فراوان به آنها آموزش داد.

 15- محلهای اشتغال و استخدام : در کلیه مدارس دولتی و غیر دولتی کشور و مراکز پیش دانشگاهی.

16- جنبه مالی و حقوقی : درآمد یا حقوق ثابت اولیه: 1700000 ریال در ماه مزایا و فوق­العاده شغل: هر معلم می تواند به صورت اضافه کار مزایایی کسب کند و باتوجه به ساعت اضافه کار حقوق دریافت نماید. نوع ترفیع:هر سه سال به یک گروه شغلی تعلغ می گیرد. حق مسکن: ندارد. باز نشستگی: بعد از 30-25 سال خدمت می تواند بازنشسته شود.

 17- شرایط ارتقا : پس از قبولی در مقطع کارشناسی ارشد ادامه تحصیل امکان پذیر می باشد.

 18- نحوه استخدام و ورود به شغل : فقط از طریق آزمون­های استخدامی و پس از طی مراحل مصاحبه و گزینش امکان پذیر است.

 19- ارتباطهای شغلی : با مشاغل دیگر ارتباطی ندارد.

 20- مطلوبیت­ها و محدودیت­ها شغل معلمی : بستگی به علاقه فرد دبیر داشته که بتواند مشکلات را تحمل کند یا نه.مانند آموزش خارج از کلاس به دانش­آموزان ضعیف و یا کلاس­های جبرانی در تابستان.

 21- اتحادیه،انجمن و تشکیلات حرفه­ای وابسته به شغل : گروه­های آموزشی در ادارات ناحیه.

 22- آینده شغل : از نظر اقتصادی: با توجه به شرایت سخت کاری نیاز به توجه خاص مسئولین دارد. از نظر اجتماعی: با توجه به نیاز مبرم معلمی و جنبه­ی معنوی آن از احترام و موقعیت مناسبی در جامعه بر خوردار است.

 23- مراحل و جریان یک روز عادی برای شغل : در هر کلاس ابتدا پرسش دروس گذشته و سپس تدریس و تعیین تکلیف برای دانش­آموزان.

 24- محل و راه­های کسب اطلاعات بیشتر درباره شغل : بهترین راه جهت کسب اطلاعات، پرسش از دبیران شاغل در این حرفه می باشد، همچنین مطالعه کتب آموزشی و علمی پیرامون فن معلمی و ارتباط با مراکز دانشگاهی و تربیت معلم نیز مفید می باشد.

 25- توصیه و پیشنهاد لازم برای داوطلبان ورود به این شغل : داوطلبان ورود به این شغل باید با آگاهی و بینش به این شغل وارد شوند و همچنین با مشاهده روش تدریس­های جدید و سنجش توانایی­های خود این شغل مقدس را انتخاب کنند و تمام اهتمام خود را صرف آموزش به دانش­آموزان و رضای خلق که مقدمه رضای خداوند است را به دست آورند.

محاسن و معایب شغل معلمی

آگاهی بر مزایا و محاسن و دشواری های یک شغل سب می شود که شخص به ارزش و موقعیت خود پی ببرد و این نیز او را به رشد و گسترش اطلاعات و تجارب حرفه ای خویش ترغیب و تحریک خواهد کرد.

1. تدریس، فعالیت را بر می انگیزد، تدریس فرصتی است برای فعالیت و افزایش معلومات شغلی و این نیز میل شخص فهمیده را برای کسب فضیلت ارضا می کند. تدریس کار مهم و پرارزشی است. اهمیت و ارزش هر کار، با نقش و تاثیر اجتماعی آن، نسبت مستقیم دارد و نیز روشن است که هیچ کاری به اندازه تربیت و تدریس که معمولاً کار و وظیفه معلم است. در ایجاد تغییرات مطلوب در یک اجتماع تاثیر ندارد.

از این رو چه در گذشته و چه در حال همیشه اشخاص فهمیده معلم را خض قابل احترام دانسته و می دانند. البته باید این واقعیت را بپذیریم که ارزش هر حرفه را کسانی بهتر درک می کنند که نقش اجتماعی آن را دریابند. و معلم هم نباید از همه مردم انتظار داشته باشد که ارزش واقعی شغل او را بفهمند زیرا همیشه در یک اجتماع، عده کمی بوده و هستند که معلم و معلمی را درک می کنند و برای آن احترام لازم قایل اند.

2. تدریس، فعالیت ذهنی را بر می انگیزد. معلم به اقتضای حرفه اش با کودکان و نوجوانان سر و کار دارد و یکی از خصایص طبیعی ایشان کنجکاوی و افزایش مداوم تجارب است و همین خاصیت ایشان را به پرسش وا می دارد و معلم ناگزیر است پاسخ های لازم را بداند.

از سوی دیگر، معلم باید با رویدادهای علمی روز آشنا باشد تا بتواند دایره ی اطلاعات و تجارب دانش آموزان را گسترش دهد. برای پیدایش این آمادگی باید به منابع و مآخذ و متخصصان مراجعه کرد و اطلاعات مورد نیاز را به دست آورد و بدین ترتیب ذهن معلم پیونسته در فعالیت و نوآوردی خواهد بود و از دچار شدن به حالت رکود و جمود مصون خواهد ماند مگر معلمی که برای خود و کارش ارزشی قائل نباشد.

3. تدریس، تنوع در کار را فراهم می کند. معلم می تواند مسئولیت های مختلفی را عهده دار شود از قبیل تخصص در مواد و موضوع ها و کلاس های گوناگون، راهنمایی کردن، کار کردن با دانش آموزان متفاوت بهره هوشی، و امور اداره و نظارت.

حتی معلمی که همیشه در یک دوره یا کلاس معین، موضوع های خاصی را تدریس می کند به علت برخورد با دانش آموزان مختلف که هر سال در کلاس درس او گرد می آیند و مسائل تازه و گوناگونی را مطرح می کنند از تنوع در کار بهره مند است.

4. تدریس، موجب انتقاد سالم از خود می شود. بیشتر معلمان، پیوسته می خواهند بهترین راه ها و روش ها کارشان را کشف و پیدا کنند و همین عامل ایشان را به مطالعه و شرکت در کنفرانس ها و دوره های کارآموزی بر می انگیزد. معلم پیشرفته ههمیشه علاقه مند است خود را زنده و در حال رشد و تکامل نگاه دارد و این نیز مستلزم انتقاد سالم یا انتقاد علمی از لعایت های خویش است یعنی معلم هر لحظه ببیند که در کارش چه نقص هایی وجود دارد و چگونه می توان آنها را اصلاح کرد؟

5- تدریس، موجب تماس با روحیه جوان می شود، دانش آموزان به اقتضای طبیعت خود، احساس می کنند که امروز، وقت خوبی است و آینده بهتری در انتظار ایشان است. بدیهی است که کار کردن با این نوع افراد به معلم کمک می کند که با نشاط و متعادل و امیدوار باشد.

6. معلم با افراد توانا کار می کند. تدریس فرصتی است که به معلم امکان می دهد با افراد توانا تر و دانا تر از خودش تماس بگیرد و ارتباط برقرار کند و به آرمان عالی دست یابد زیرا معلم این واقعیت را قبول دارد که باید بهتر و روشنتر از دیگران بیندیشد و نیز به این اصل معتقد است که نیک اندیشی و واقع بینی را باید آموخت زیرا تنها بینش معتبر و قابل اطمینان واقع بینی است نه خوش بینی و بدبینی.

7. تدریس، فرصت خلاق است. معلم همیشه می خواهد فعالیت تازه و ابتکاری را برای رسیدن به هدف های تربیتی انجام بدهد و هر دانش آموز را به تناسب استعدادش تربیت کند.

معایب شغل معلمی:

شغل معلمی همانند سایر مشاغل، در حین داشتن محاسن و مزایا دارای معایبی است که آنها را می توان چنین خلاصه کرد:

1- محدودیت های شغلی، که گاهی معلمانی را ناگزیر می کنند سالها در یک مقطع آموزشی کار کنند.

2- محدودیت های اجتماعی، به این معنا که معلمان چون موقعیت الگویی دارند نمی توانند در هر جمع و گروهی شرکت کنند.

3- محدودیت های کرداری، سرمشق و الگوی رفتار و کردار بودن معلم او را بر می انگیزد بیش از سایر کارکنان دولتی کردار و گفتار خود را کنترل کند.

4- محدودیت علمی و تجربی، همیشه کار کردن با یک گروه سن و سال طبعاً معلم را به مطالعه زیاد و افزایش تجربه بر نمی انگیزد و این نیز تجربه و گاهی تفکر او را محدود نگه می دارد.

نقل از کتاب مبانی روان شناختی تربیت فصل دوم صفحه 96- 99 دکتر علی اکبر شعارنژاد

 

عشق معلمي                                 http://mehrbaran49.blogfa.com

 

التماس دعا

 

درزمان ملکوتی افطار ماراازدعای خیرخود بی نصیب نکنید

ایستگاه مطالعه

 

ایستگاه مطالعه 

" شما کتاب هایی را که می توانید در اماکن عمومی مصرف بشود آماده کنید و یا اصلاً کاری بکنید که مردم اگر کتاب هم حمل نمی کنند بتوانند در این مکان ها کتاب بخوانند، اگر بشود این کار را راه بیاندازید و باب کنید، خدمت بزرگی کرده اید. این کار محال نیست بلکه ممکن است." رهبر فرزانه انقلاب

معرفی طرح:  طـــــرح »ايستگاه مطالعه « يكى از برنامه هاى نهاد كتابخانه هاي عمومي كشور براى عمومى نمودن و ارتقاى سرانه مطالعه مفيد در راستاى تحقق رهنمودهاى مقام معظم رهبرى است. هر فرد مي تواند با مــراجعه به اين ايستگاه، كتاب مــورد علاقه خود را انتخاب و در محل ايستگاه و يا هر محل ديگرى مطالعه كرده و حداكثر پس از پانــزده روز به همين ايستگاه يا هـــر يك از ايستگاههاي مطالعـــه در سراسر كشور و يا به يكى از كتابخانه هاى عـــمومى تحت پوشش نهاد كتابخانه هاى عمومى باز گرداند. در قسمت پايين هر ايستگاه مطالعه، محلى براى بازگرداندن كتابهاى مطالعه شده تعبيه شده است .انتظار مجريان طرح از مردم فهيم و فرهنگمدار ايران اسلامى، دقت در حفظ و نگهدارى و تحويل به موقع كتاب است. چنانچه علاقه مند به نگهدارى كتابها براى خود باشيد مي توانيد بابت هر جلد كتاب مبلغ دو هزار تومان به حساب 123 به نام موسسه انتشارات كتاب نشر نزد بانك تجارت و ملـــى در كليه شعب كشور و يا به شماره كارت ملى 6037991199516588 به نام موسسه انتشارات كتاب نشر واريز نماييد.

لازم به ذکر است که درسطح شهرستان اراک ۷۳عددایستگاه مطالعه در۷۳اداره وارگـانها دولتی و عیردولتی نـصب گـردیده است ُکه اکثـرا"فعـــال وبروزمی باشند

و۴۴عدد پیک مهر در۴۴اداره وارگانهای دولتی وغیردولتی فعال گردیده است ُکه تقریبا"۱۰۰٪فعال و بروز می باشند

ضمنا"شارژاین ایستگاهها به موقعه وطبق برنامه صورت می گیرد

جلسه نقد کتاب

 

جلسه نقد کتاب (۱)

 

درمـــــورخه ۲۴/۴/۱۳۹۲جـلسه نـقـد کتــاب * دختـر نیــل  *

نـوشته :ژیلبرسینوهه در جلسه کانون ادبی کتابخانه مرحوم

عـلامـــه میـرجعفــری(ره)درروزدوشنبـه باحضـورمنـتقــدین و

استاد راهنماومسئول کانون سرکارخانم شفیعی برگزارگردید ُ

کــه مــدت زمــان ایــن جـلسه ۳۰/۲سـاعــت به طول انجامید

 

این چند کتاب (وهابیت)

 

این چند کتاب

 

وها بیت
ردیف	عنوان کتاب	نویسنده	ناشر
1	ویژه نامه دین زاو	گروه پژوهشی حنیف	---------
2	پیامبر وهابیت	سید مجتبی عصیری	رشید
3	سلفی گری وپاسخ به شبهات	علی اصغر رضوانی	مسجد مقدس جمکران
4	وهابیت ازنگاه تشع وتسنن	محمد بیستونی	به نشر
5	ماضی استمراری	سعید زاهدی	عابد
6	حق با کیست	ابوالفضل بهرامپور	سبحان
7	آداب مناظره با وهابیت	سید مجتبی عصیری	دلیل ما
8	آیین وهابیت	جعفر سبحانی	دفتر انتشارات اسلامی

منابع مسابقات آنلاین کتابداران درسال۱۳۹۲

 

منابع مسابقات آنلاین کتابداران درسال۱۳۹۲

 

ماه برگزاری آزمون	حوزه	عنوان كتاب
اردیبهشت	كامپيوتر و IT	ابزار هاي كاوش در اينترنت، كيوان كوشا
خرداد	كامپيوتر و IT	كامپيوتر براي كتابداران و اطلاع رسانان، داوود محمدي فرد
تیر	چكيده نويسي	چكيده نويسي، محمد اسماعيل شفيع پور
مرداد	حفاظت و نگهداري	ساختمان و تجهيزات كتابخانه، پرويز عازم
شهریور	فهرست نويسي	فهرست نويسي اصول و روش ها، رحمت الله فتاحي
مهر	رده بندي	مقدمه رده بندي ديويي ويرايش 22، ترجمه افشار زنجاني
آبان	رده بندي	فهرست نويسي و رده بندي، لوئيس ماي چان (فصل يازدهم و دوازدهم)
آذر	كودكان	ادبيات كودكان و نوجوانان، ثريا قزل اياغ
دی	مرجع	مرجع شناسي، شناخت خدمات و كتابخانه هاي مرجع، نورالله مرادي
بهمن	مديريت مجموعه	مجموعه سازي و خدمات تحويل مدرك، حميد محسني
اسفند	اداره كتابخانه	اداره كتابخانه، طاهره علومي

گرمازدگی و راه های پیشگیری از آن

                            

 

                        گرمازدگی و راه های پیشگیری از آن

گرمازدگی موقعیتی حادّ و تهدید کننده زندگی است که در این حالت سیستم تنظیم کننده دمای بدن ، به دلیل قرار گرفتن طولانی مدت در هوای گرم یا تولید بیش از حدّ گرما در بدن و یا وجود هر دو حالت ، از کار می افتد.درحالت گرمازدگی بدن نمی تواند گرمای اضافی خود را دفع کند، در نتیجه دمای بدن خیلی افزایش می یابد که می تواند اندام های اصلی را تخریب کند.

 اثرات گرمازدگی بر بدن چیست ؟

گرمازدگی خطری برای فرد ندارد و کشنده نیست، مگر اینکه در درمان گرمازدگی کوتاهی و سهل انگاری شود و به طور کامل و سر موقع درمان نشود. اگر بطور ناگهانی مکانیسم خنک کننده بدن از کار بیفتد، دمای مرکزی بدن آنچنان افزایش می یابد که می تواند در کمتر از نیم ساعت منجر به مرگ فرد شود.

بعضی افراد چند هفته بعد از گرمازدگی  فوت می کنند که به دلیل نارسایی کلیه  یا قلب  است.بیش از 10 درصد افرادی که دچار این حالت می شوند، فوت می کنند. گرمازدگی باعث از کار افتادن و خرابی دائمی بعضی اندام ها مثل کبد  می شود.

 آیا می توان از گرمازدگی جلوگیری کرد؟

برای جلوگیری از بروز گرمازدگی به توصیه های زیر عمل کنید :

 1- برای جلوگیری از گرمازدگی وقتی که برای مدت طولانی در معرض تابش آفتاب یا در یک محیط گرم هستید و همچنین قبل و بعد و در طی ورزش، آب زیادی بنوشید.قبل از اینکه کاملاً احساس تشنگی کنید، آب  بنوشید (یعنی منتظر نباشید تا احساس تشنگی کنید و سپس آب بنوشید) و هنگام نوشیدن آب  بیشتر از آن حدّی که فکر می کنید نیاز به آب دارید، آب و مایعات  بنوشید، مخصوصاً وقتی که خیلی عرق کرده اید.

 2- برای جلوگیری از گرمازدگی موقعی از روز را که هوا خیلی گرم است (مثل سر ظهر و بعد از ظهر) در منزل یا یک جای خنک استراحت کنید و بیرون نیایید.

 3-قبل از فعالیت زیاد و ایستادن در معرض آفتاب، سعی کنید به هوای گرم تابستان عادت کنید.سیستم تنظیم دمای بدن شما هنگامی که به گرما عادت کرده باشد، بهتر عمل خود را انجام خواهد داد.

4- برای جلوگیری از گرمازدگی ،اگر یک دونده ی استقامتی  یا یک دوچرخه سوار هستید و می دانید که مسابقات  شما در شرایط آب و هوایی گرم برگزار خواهد شد، بایستی قبل از شروع مسابقه، خود را با این شرایط وفق دهید ( یعنی در هوای گرم، تمرین کنید ). این عمل باعث می شود بدنتان به گرما عادت کند.مواقع انجام تمرین به مقدار کافی آب و مایعات بنوشید.اگر اولین بار است که به شرایط آب و هوایی جدید رفته اید، تمرینات خیلی سنگین و سخت را انجام ندهید.

 5- کمتر جلوی نور خورشید بایستید.

6- وقتی جلوی آفتاب کار می کنید، روی سرتان کلاه بگذارید که بهتر است لبه دار باشد تا روی صورتتان سایه ایجاد کند . سر شما نسبت به گرما حساس است.

 

7- برای پیشگیری از گرما زدگی در هوای گرم لباس های گشاد ، نازک و رنگ روشن بپوشید. لباس کتان از همه بهتر است ، زیرا باعث می شود هوا به راحتی از آن عبور کند و عرق شما خشک شود.

8- در هوای گرم پنجره ها را باز کنید یا از یک سیستم خنک کننده مثل پنکه، کولر و فن استفاده کنید.

9- سعی کنید وعده های غذایی تان را سبک و به مقدار کم میل کنید.

 

10- برای جلوگیری از گرمازدگی در آب و هوای گرم یا مرطوب فعالیت شدیدی انجام ندهید به خصوص اگر به این آب و هوا عادت ندارید.

 11- اگر در هوای گرم ورزش می کنید،برای جلوگیری از گرمازدگی به ترتیب زیر آن را انجام دهید تا بدن شما به این آب و هوا عادت کند :

ابتدا تمرینات کوتاه مدتی انجام دهید و به تدریج و در طی دو هفته مدت آن را افزایش دهید. سعی کنید تمرینات شدید را صبح زود که هوا خنک است یا هنگام عصر انجام دهید.

هر نیم ساعت یک بار ، به مدت 5 تا 10 دقیقه در سایه استراحت کنید و اگر احساس خستگی کردید، سرعت ورزش خود را کاهش دهید.

 12- در صورتیکه دارو مصرف می کنید، از پزشک خود سئوال کنید که آیا این دارو با تنظیم دمای بدن شما تداخل می کند یا خیر؟ اگر داروی مصرفی شما در تنظیم دمای بدنتان مداخله می کرد، باید فعالیت بدنی تان را در هوای گرم کاهش دهید و به مقدار کافی آب و مایعات بنوشید.

 13- باید از علائم خطر گرمازدگی آگاه باشید تا هنگام بروز این علائم ، اقدامات لازم را انجام دهید. به خاطر داشته باشید که این علائم می توانند به تدریج و در طی چند روز یا اینکه بطور ناگهانی بعد از یک فعالیت شدید بروز کنند.

 14- ادم ( آماس ) ناشی از گرما و عرق سوز شدن نشان می دهند که بدن شما تحت استرس ناشی از گرماست.در حالت ادم ناشی از گرما،رگ های خونی بدن گشاد شده و باعث می شوند مایعات زیر پوست بدن جمع شوند که در این صورت دست ها و پاها متورم می شوند. ممکن است ابتدا با احساس تنگ شدن انگشتر یا کفش ها متوجه این تورم شوید. در حالت عرق سوز، منافذ خروج عرق بسته می شوند و شما احساس خارش می کنید که معمولاً زیر لباس است. اگر لباس شما خیلی کلفت و گرم باشد ممکن است این حالت رخ دهد.

ادم و عرق سوز شدن خطرناک و مضر نیستند ، ولی نشان می دهند که باید برای پیشگیری از عوارض جدی گرمازدگی ، دمای بدنتان را کاهش دهید.

 چه موقع به پزشک مراجعه کنیم؟

بروز گرمازدگی  یک فوریت پزشکی است. اگر شما یا هر فرد دیگری علائم زیر را که مرتبط با گرمای هواست، از خود نشان دهد، فوراً باید به پزشک مراجعه کند:

- احساس سرگیجه

- خستگی بیش از حدّ

- آشفتگی

- درد شدید عضلات

- تب یا تهوع

- تشنج یا بیهوش شدن

منبع:tebyan



حجاب

 

حجاب مصونیت است نه محدودیت

 

 

 

 

چادری ها زهــــــــرایی نیستند!

 

اگر پهلویشان درد دین نداشته باشد...

 

چادری ها زهــــــــرایی نیستند!

 

اگر عدو را با سیاهی چادرشان به خاك سیاه نكشانند...

 

چادری ها زهــــــــرایی نیستند!

 

اگر سیاهی چادرشان حرمت خون شهیدان را به عالمیان ننمایاند...

 

چادری ها زهـــــــــرایی نیستند!

 

اگر منتظـــــــــر یوسف گمگشته ای نباشند...

 

چادری ها زهــــــــرایی نیستند!

 

اگر فكرشان،هدفشان،راهشان،نگاهشان،عشقشان و حجابشان

 

 فاطمی نباشند...

 

 

 ══════════════

گرمای جهنم بیشتر از گرمای تابستان است !!!

 

 

به دخترایی نگاه می کنم که با  بولیز های آستین کوتاه و روسری

 

هایی که فقط برای قایم کردن گل سرشون پوشیدن ! یا پسرایی که

 

پیراهن هایی پوشیدن که تمام وجودشون رو به نمایش گذاشته و به

 

بهانه ی گرما اکثر دکمه هایشان را باز گذاشته اند ! و چشم هایی

 

که گذرا یا عمدی شاهد این ماجرا هستند !  آن طرف تر چند تا خانم

 

چادری و مانتویی ایستاده اند ! احساس می کنم از چادر ها و ماتو

 

هایشان از این گرما داره بخار در میاد ، و چند تا پسر که محجوبانه

 

لباس پوشیده اند ! از خودم می پرسم یعنی اینا گرمشون نمیشه ؟

 

اینا چه فرقی با هم دارند ؟ چه طور تحمل این گرما رو می کنند و این

 

طور خودشونو می پوشانند ! یک دفعه یاد حرف یکی از

 

دوستانم افتادم که می گفت: 

 

 (( امروز اگر به فکر گرمای تنم باشم ، فردا

 

خجالت و پشیمانی  را چه طور تحمل کنم ؟ جواب امام حسین و

 

حضرت زینب رو چی بدم ؟ جواب شهدا رو چی بدم ؟)) 

 

 

گــــاهی یادمون میره ! گاهی همه چیز فراموشمون میشه ! گاهی

 

خـانم ها یادشون میره اگر شیعه هستند باید زینب وار باشند ! گاهی

آقایون یادشون میره حجاب فقط برای خانم ها نیست !  گاهی یادمون

میره کــه حجاب فقط حجاب پوشش نیست ! گــــــاهی یادمون میره

چشمامـــون بایـــد کنترل بشن ! گـــاهی یـــادمــون میره نگـــاه اول

بــی اراده ست امــا مــواظب نگـــاه هــای بعـــدی بـایـــد بـاشیـــم !

گاهی یادمون میره گرمای جهنم بیشتر از گرمای تابستان است   !!!

 

شایـد یکی ازمهمترین دغـدغـه هـای ما کتابـداران مراجعه افراد بی حجاب یا به عبارتی بد حجاب درپشت میز امانت است ،که با تذکرات پی درپی ومکرر ما آنچنان تغییری حاصل نشده است

 

بازدید از کتابخانه

طرح بازدید از کتابخانه

امروزچها رشنبه مورخه ۱۹/۴/۱۳۹۲ازکتابخانه مرحوم میرجعفری(ره)راس ساعت ۳۰/۹صبح ازطرف مدرسه ابتدایی دخترانه شهید باهنر ودانشوربازدید یک ساعته ای به عمل آمد که در این بازدید موارد زیر به دانش آموزان ودبیران محترم توضیح داده شد:

      آشنایی با بخش کودک وتوضیح رده های سنی مختلف برای مطالعه

     توضیح بیوگرافی کتابخانه وتعداد کتابها و شرایط عضویت

      و انجام نقاشی ازطرف عده ای از دانش آموزان

      ومعرفی نشریانت مختص کودکان موجوددر کتابخانه

      وتوضیح مختصری درمورد ماه مبارک رمضان

      ومعرفی سی دی های مختص کودکان دربخش دیداری وشنیداری کتابخانه

 

روزه درادیان مختلف

 

روزه درادیان مختلف

روزه آیینی است که در همه ادیان وجود دارد . از آنجمله در دین یهود یکی از این روزه ها روزه یوم کیپور است . ریشه این روزه، به عفو بنی‏اسرائیل از جانب خداوند در صحرای سینا بازمی‏گردد. حضرت موسی اولین بار، چهل روز در کوه سینا توقف کرد تا تورات را دریافت نمود (10 فرمان)، و پس از بازگشت از کوه، با گوساله پرستی گروهی از بنی‏اسرائیل مواجه شد . پس از توبیخ قوم و پشیمانی آنها، دو باره به کوه طور رفت . موسی در دهم ماه هفتم از کوه پایین آمد و چون این روز برای بنی‏اسرائیل، نشان عفو خطاهای آنها از سوی خداوند بود، این روز به عنوان یُوم کیپور یعنی روز بخشش گناهان تعیین شد. یهودیان جهان در این روز( یوم کیپور ) که مهم‏ترین روز تقویم عبری محسوب می‏گردد، و از انجام هر کاری دست کشیده و تمام وقت در کنیسه ها، به عبادت می‏پردازند.
مدت روزه در یوم کیپور‌ 25 ساعته (از غروب تا غروب ) است. یکی دیگر از روزه هایی که در شریعت یهود وجود دارد روزه یوم پوریم یا روزه استر است در حدود 2300 سال پیش که کورش بزرگ یهودیان را از اسارت بابلیان نجات داد برخی از یهودیان در ایران ساکن شدند ،بعد از کورش بزرگ ، دختری یهودی به نام استر ملکه دربار خشایارشا شد. در آن دوران یکی از وزرا نقشه قتل‏ عام یهودیان را طرح کرد که با هوشیاری وی و پسر عمویش مُردخای این نقشه باطل شد.وی برای موفقیت در ابطال این توطئه، از یهودیان ایران خواست که 3 روز روزه بگیرند و از خداوند طلب بخشش و کمک نمایند. پس از آن، روزه استر به یادبود این واقعه بر یهودیان واجب گشت. نام ملکه ایران که به خاطر خدمت او روزه روز پوریم (که نام دیگرش به نام این ملکه نامگذاری شده است) بر همه یهودیان واجب شد استر است .

یکی دیگر از این ادیان آیین هندوئیزم است . در آیین هندو نحوه ی روزه بستگی به خود فرد دارد. ممکن است روزه، امتناع از خوردن و آشامیدن هر نوع غذا یا نوشیدنی برای مدت 24ساعت باشد، اما بیشتر شامل نخوردن غذاهای جامد است و نوشیدن مقداری آب یا شیر مجاز است. هدف از این روزه،: افزایش تمرکز در مدیتیشن ((MEDITATION ،عبادت برای تطهیر درون و گاهی به عنوان دادن یک قربانی در نظر گرفته می شود.

روزه در آیین بودا هم وجود دارد . همه فرقه های اصلی بودیسم دوره هایی برای روزه دارند که معمولاً روزهای چهاردهم ماه و دیگر روزهای مقدس است. در آیین بودا، روزه به معنای خودداری از خوردن غذاهای جامد است، ولی استفاده از برخی مایعات مانعی ندارد. روزه ی بودائیان روشی برای پاک سازی است. راهبان بودایی تراوادین (THERAVADIN) و تِندایی (TENDAI) برای آزادسازی ذهن روزه می گیرند . بعضی از راهبان بودایی کشور تبت، برای کمک به رسیدن اهداف یوگا ، نظیر انرژی درونی ، روزه می گیرند.

در دین اسلام نیز همچون سایر ادیان روزه واجب شده است . خداوند در آیه ۱۸۳ سوره بقره ضمن بیان وجوب روزه در ماه رمضان برای مسلمانان به این نکته که روزه پیش از این بر امت‌های گذشته نیز واجب بوده است اشاره فرموده‌اند: یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب من قبلکم. حضرت امیرالمومنین در این باره می‌فرماید: روزه عبادت قدیمی است که خدا هیچ امتی را از آن بر معاف نداشته است.(۲) مردی از ابن عباس از چگونگی روزه انسان‌های برگزیده تاریخ سئوال کرد. ابن عباس در پاسخ گفت: پیامبر اسلام فرمود: برترین روزه، روزه داشتن برادرم داوود است که در طول سال همیشه یک روز را روزه می‌داشت و یک روز را افطار می‌کرد، سلیمان نیز در هر ماه سه روز اول ماه و سه روز وسط و سه روز آخر آن را روزه‌دار بود، عیسی همواره روزه‌دار بود و مریم نیز همیشه دو روز را روزه و دو روز را افطار می‌نمود.

در دین مسیحیت ، روزه و دعا وسایلی برای مقابله با وسوسه های شیطانی است و روزه حقیقی آن است که هیچ بدی مرتکب نشوی و با قلبی خالص خود را وقف خدمت به خداوند کنی. در کتاب اشعیاء نبی، فصل 58، آیات 6-9 در این باره چنین آمده که: «مگر روزه‌ای که من می‌پسندم این نیست که بندهای شرارت را بگشائید و گره‌های یوغ را باز کنید و مظلومان را آزاد سازید و هر یوغ را بشکنید؟ مگر این نیست که نان خود را بین گرسنگان تقسیم کنی و فقیران رانده شده را به خانه آوری و چون برهنه را بپوشانی و ... آنگاه دعا خواهی کرد و خداوند توبه را اجابت خواهد فرمود و استغاثه خواهی نمود و او خواهد گفت که اینک حاضر هستم».
موراد زیر جز دلایل روزه گرفتن مسیحیان می باشد

 1 : دل در حضور خداوند نرم و فروتن شود

 2 : نفس سرکش ضعیف و سرکوب شود

3 : پرستش و دعای مسیحی قوی تر و موثرتر باشد

در دین مسیحیت 2 واژه روزه و پرهیز وجود دارد که این دو تفاوتهایی دارند . پرهیز : خودداری کردن از خوردن گوشت

روزه : علاوه بر خودداری از خوردن گوشت ، محدود کردن دفعات وعده غذا در روز

 در دین بهی زرتشت روزه گرفتن و نخوردن آب و غذا بخاطر اینکه باعث سستی بدن و عدم فعالیت مفید و کار روزانه می شود، حرام می باشد . چون این موارد در آیین زرتشت نکوهیده شده و بی کاری و تن پروری بشدت نهی شده است ، اما برای افراط نکردن در خوردن گوشت حیوانات در 4 روز از ماه ، در روزهای دوم – دوازدهم – چهاردهم – بیست و یکم هر ماه زرتشتیان از خوردن گوشت پرهیز می کنند . این 4 روز متعلق به چهار امشاسپند (وهمن ، ماه ، گوش ، رام) که از حامیان چهارپایان هستند ، می باشد .

در لاماییسم نیز همچون ادیان دیگر روزه وجود دارد . لاماییست‌ها در هر ماه روزهای ۱۴ و ۱۵ و ۲۹ و ۳۰ تنها از غذاهای آردی و چای تناول می‌کنند ، ولی پارسایان این مذهب در طول این چهار روز تا غروب آفتاب هیچ نمی‌خورند .

صابئین یا مندائیان (پیروان حضرت یحیی) در روزهای ویژه‌ای از سال که آنها را مبطل می‌نامند از خوردن : گوشت، ماهی، تخم مرغ خودداری می‌کنند. از جمله این روزها ۲۶ و ۲۷ و ۲۸ و ۲۹ و ۳۰ ماه سمبلتا، روزهای ششم و هفتم ماه دولا و روز دوم ماه هطیا است. آنها روزه واقعی را روزه‌دار بودن اعضا و جوارح آدمی می‌دانند که در کتاب کنزاربا یا صحف آدم مقدس‌ترین کتاب مندائی‌ها آمده است: «ای مومنان، برای‌تان گفتم که روزه بزرگ فقط نهی از خوردن و آشامیدن نیست بلکه دیدگان‌تان را از نگاه‌های هیز و شیطانی و گوش‌های‌تان را از شنیدن حرف‌هایی که مردم در خانه خود می‌زنند برحذر دارید و زبان‌های‌تان را به گفتارهای دروغ و ناپسند نیالایید

  گردآوری از گروه پژوهشی آریارمن ,

تاریخچه نام خلیج فارس

گذري بر پيشينه تاريخي نام « خليج فارس» 

 

در نوشتار حاضر تلاش خواهد شد با تکيه بر شماري از منابع و کتب تاريخي به گونه‌اي مختصر و موجز پيشينه تاريخي کاربرد نام « خليج فارس» براي آبراه بسيار مهم و استراتژيک خليج فارس مورد بررسي، بازکاوي و يادآوري قرار گيرد.

تا قبل از ورود آرياييان به فلات ايران در منابع آسوري از خليج فارس با عنوان « نارمرتو Narmarratu» نام برده شده است که به معناي رود و يا آبراه تلخ است و اين قديمي‌ترين عنواني است که بر خليج فارس داده شده است.

در کتيبه‌اي از داريوش بزرگ شاه هخامنشي واژه يا عبارت « درايه تيه هچا پارسه آئي تي Draya tya hacha Parsa aity» بر آبراه خليج فارس اطلاق شده است که معناي آن « دريايي که از پارس مي‌رود» است.

فلاويوس آريانوس (Flavius Arrianus) مورخ يوناني که در قرن دوم ميلادي مي‌زيسته است در کتابش آنابازيس براي نام خليج فارس واژه « پرسيکون کااي تاس Persikon Kaitas» را به کار مي‌برد که معنا و مفهوم آن قرابت نزديکي با عبارت « خليج فارس» دارد.

« استرابون Strabon» جغرافي‌دان معروف يوناني هم که در نيمه قرن اول ميلادي زندگي مي‌کرد در کتاب خود مکرراً از همين واژه براي معرفي خليج فارس بهره برده و به ويژه تصريح مي‌کند که اعراب ب93ين درياي سرخ و خليج فارس (پرسيکون کا اي تاس) روزگار مي‌گذرانند.

کلوديوس پتوله ما اوس (Claudius Ptalemaeus) معروف و مشهور به بطلميوس بزرگترين جغرافيادانان عالم در قرون اوليه پس از ميلاد در قرن دوم ميلادي از آبراه خليج فارس تحت نام « پرسيکوس سينوس Persicus Sinus» ذکر کرده است که دقيقاً به مفهوم « خليج فارس» است. در برخي منابع لاتين اين واژه به صورت سينوس پرسيکوس و « ماره پرسيکوم Mare Persicum» هم ذکر شده است که معناي عبارت اخير درياي پارس است.

لازم به يادآوري است که در بسياري از زبانهاي زنده دنيا نيز همين واژه سينوس پرسيکوس براي معرفي نام خليج فارس وارد شده است. چنانکه در زبانهاي : فرانسه به صورت : Golfe Persique؛ .6انگليسي Persian Gulf؛ آلماني Persischer Golf؛ ايتاليايي Golfo Persico؛ روسي Persidskizaliv؛ ژاپوني Perusha Wan؛ و ترکي Farsi Korfozi ثبت شده است.

کوين توس کورتيوس روفوس (Quintus Curtius Rufus) مورخ رومي هم در قرن اول ميلادي نام لاتين « آکوارم پرسيکو Aquarum Persico» را براي نام خليج فارس به کار برده است که به معناي آبگير پارس است.

در منابع تاريخي و جغرافيايي دوره اسلامي نيز به طور مکرر براي شناسايي و معرفي آبراه خليج فارس از واژه‌ها و عبارات « بحر فارس ـ البحر الفارسي ـ الخليج الفارس ـ خليج فارس» استفاده شده است.

ابوبکر احمد بن محمدبن اسحاق بن ابراهيم الهمداني مشهور و معروف به ابن الفقيه در اثر جغرافيايي‌اش مختصر کتاب البلدان که در سال 279ق تأليف شده است درباره خليج فارس چنين آورده است : « و اعلم ان بحر فارس و الهندهما بحر واحد لاتصال احدهما بالاخر. يعني : بدان که درياي پارس و هند از براي پيوستگي به يکديگر هر دو يک دريا هستند.»

ابوعلي احمدبن عمر بن رسته در کتابش الاعلاق النفيسه و در سال 290ق درباره خليج فارس چنين نوشته است :

فاما البحر الهندي يخرج منه خليج الي ناحيه فارس يسمي الخليج فارس ... و بين هذين الخليجين (يعني خليج احمر و خليج فارس) ارض الحجاز و اليمن و ساير بلاد العرب. يعني : اما درياي هند، از آن خليجي به سوي ناحيت پارس بيرون آيد که خليج فارس نام دارد... و بين اين دو خليج يعني خليج احمر و خليج پارس سرزمين حجاز و يمن و ديگر بلاد عرب واقع است.

ابوالقاسم عبيدالله بن عبدالله بن احمد بن خرداد به خراساني (وفات 300ق) در کتاب خود المسالک و الممالک در اين باره مي‌نويسد: « گروهي از اين رودها به سوي بصره و گروهي به سوي مذار [شهري بين واسط و بصره] روانند و سپس همه آنها به درياي پارس مي‌ريزند.»

بزرگ بن شهريار الناخذاه هرمزي (ناوخداي هرمزي) در کتابش عجايب الهند بر و بحر و جزايره که در سال 342ق آن را تأليف کرده است از واژه « بحر فارس» براي معرفي خليج فارس بهره برده است. ابواسحاق ابراهيم بن محمد الفارسي الاصطخري (وفات 346ق) هم در کتاب خود مسالک الممالک از همين عبارت « بحر فارس» براي معرفي نام خليج فارس استفاده مي‌کند. مورخ نامدار ابوالحسن علي بن الحسين بن علي مسعودي (وفات 346ق) نيز در اثرش « مروج الذهب و معادن جوهر» در ذکر خليج فارس عبارت « بحر فارس» را به کار برده است. مسعودي در کتاب ديگرش « التنبيه و الاشراف» هم واژه « البحر الفارسي» را براي شناساندن خليج فارس به کار گرفته است.

ابوريحان محمد بن احمد البيروني الخوارزمي (وفات 440ق) نيز در آثار خود واژه‌هاي « درياي پارس ـ خليج پارس ـ بحر پارس» را براي معرفي خليج فارس ذکر کرده است.

ابن حوقل در اثرش « صورﺓ الارض» و بشاري در کتابش احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم که به ترتيب در سالهاي 367ق و 375ق تأليف شده‌اند، واژه « بحر فارس» را به جاي خليج فارس به کار برده‌اند در کتاب « حدودالعالم من المشرق الي المغرب» هم در معرفي خليج فارس از عبارت « خليج فارس» بهره گرفته شده است.

محمد بن نجيب بکيران در کتابش جهان نامه؛ ابن البلخي در کتابش فارسنامه؛ شرف‌الزمان طاهر مروزي در اثرش طبايع الحيوان؛ ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن ادريس در کتاب نزهه المشتاق في اختراق الآفاق؛ شهاب‌الدين ابوعبدالله ياقوت بن عبدالله حموي رومي در کتاب مشهورش معجم‌البلدان؛ ابوعبدالله زکريا بن محمد بن محمود قزويني در کتاب آثارالباقيه و اخبارالعباد؛ در کتاب عجائب المخلوقات و غرايب الموجودات؛ ابوالفداء در کتاب تقويم‌البلدان؛ و شمس‌الدين ابوعبدالله محمد بن ابي طالب الانصاري الدمشقي الصوفي در کتابش نخبة‌الدهر في عجايب البر و البحر به ترتيب واژه‌ها و عبارات : « بحر پارس - درياي پارس (و هم بحر پارس) ـ الخليج الفارسي ـ بحر فارس ـ درياي پارس (و هم بحر فارس) ـ درياي پارس ـ بحر فارس ( و درياي پارس) ـ بحر فارس و بحر الفارسي (و بحر فارس)» را در معرفي و ذکر خليج فارس به کار برده‌اند. اين عبارات و واژه‌ها به طور مکرر طي قرون پنجم تا يازدهم قمري در کتب و منابع تاريخي و جغرافيايي زير نيز ذکر شده است : شهاب‌الدين احمد بن عبدالوهاب بن محمد النويري در کتاب نهايت‌الادب في فنون العرب؛ حمدالله ابي بکر مستوفي در کتاب نزهه‌القلوب؛ ابوحفص زين‌الدين عمر بن مظفر معروف به ابن الوردي در کتاب حزيدة‌العجائب و فريدة‌الغرايب؛ ابن بطوطه در کتاب خود تحفه النظار في غرائب الامصار و عجائب‌الاسفار؛ ابوالقاسم محمد بن حوقل در کتاب صورةالارض؛ و کتاب صبح الاعشي في کتابه الانشاء نوشته احمد بن علي بن احمد القلقشندي.

همچنين مصطفي بن عبدالله کاتب چلبي فلسطيني معروف و مشهور به حاجي خليفه (وفات 1067ق) صاحب کتاب کشف‌الظنون در کتاب ديگرش جهان‌نما در توصيف خليج فارس آورده است : [ترجمه از زبان ترکي است] « درياي پارس ـ به اين دريا سينوس پرسيقوس مي‌گويند يعني خليج فارس به مناسبت اينکه در مشرق آن فارس واقع است بدان نسبت داده مي‌شود و آن را ماره پرسيقوم (درياي پارس) نيز مي‌گويند.»

در جلد هفتم دايرة‌المعارف البستاني نيز که در سال 1883م به چاپ رسيده است براي معرفي خليج فارس از واژه « الخليج العجمي» استفاده شده است.

 

معرفی این چند کتاب (سبک زندگی)

 

این چند کتاب

 

سبک زندگی - تغذیه وطب اسلامی
ردیف	عنوان کتاب	نویسنده
1	قانونچه وطب	محمودبن محمدچغمینی
2	قران وطب	حسن عباس نزاد
3	دانشنامه احادیث پزشکی	محمدی ری شهری
4	حجامت از دیدگاه اسلام	حسین خیراندیش
5	طب اسلامی	رضا منتظر
6	انواع مزاج	حسین خیراندیش
7	تغذیه درطب ایرانی اسلامی	غلامرضا کردافشاری
8	نمک دریا سالم ترین نمک هستی	محمد دریایی

عنوان برتر كشوري براي كارشناس امور انجمن هاي كتابخانه هاي عمومي استان مركزي

 

عنوان برتر كشوري براي كارشناس امور انجمن هاي كتابخانه هاي عمومي

استان مركزي

به گزارش روابط عمومي، سركار خانم اعظم نوري كارشناس امور انجمن كتابخانه هاي عمومي استان مركزي در شاخص ارزيابي عملكرد يك ساله ادارات كل استانها بعنوان «كارشناس برتر كشوري» تعيين و معرفي شد.

در دهمين همايش سراسري كارشناسان انجمن هاي كتابخانه هاي عمومي استانها كه در شهرستان بروجرد برگزار شد ، كارشناس انجمن اداره كل استان مركزي در ارزيابي هاي عملكرد سالانه ادارات كل استانها در سطح نهاد كتابخانه هاي عمومي كشور بعنوان كارشناس برتر و نمونه معرفي شد.

ضمن تبریک بابت این حسن انتخاب ُامید موفقیت و بهروزی روزافزون شمارا ازدرگاه خداوند منان خواستاریم

شغل شناسی شماره(1)

 

معرفی رشته کتابداری و اطلاع رسانی

مجموعه: معرفی رشته های تحصیلی

  معرفي رشته

پيشرفت هاي سريع علمي و افزايش ميزان انتشارات مکتوب و غير مکتوب فرايند دستيابي به اطلاعات را پيچيده و مشکل کرده است. ضرورت برخورد علمي و فني مناسب با رشد روز افزون انتشارات براي ذخيره و بازيابي اطلاعات به منظور تسريع و افزايش دسترس پذيري آن براي همه کاربران در سطوح مختلف جامعه اهميت رشته کتابداري و اطلاع رساني را افزون کرده است.

 مراکز اطلاع رساني در زمينه هاي مختلف موضوعي و تخصصي، اطلاعات مورد نياز پژوهندگان را گردآوري، تجزيه و تحليل و آماده استفاده مي کنند. کتابخانه هاي دانشگاهـــي به عنوان پشتيبان برنامه هاي آموزشـــي و پژوهشــــي مراکز آموزش عالي، کتابخانه هاي آموزشگاهي به عنوان تقويت کننده برنامه هاي درسي و کتابخانه هاي عمومي در جهت افزايش فرهنگ و دانش عمومي خدمات و منابع لازم را فراهم مي آورند. ايجاد، تجهيز، و اداره کتابخانه ها و مراکز اطلاعاتي، و ارائه خدمات بهتر آنان ضرورت آموزش متخصصان اين رشته را بيشتر نمايان مي سازد.

 دانش آموختگان اين گروه ضمن آشنايي با مباني نظري کتابداري و اطلاع رساني از توانايي هاي زير برخوردار مي شوند:

*انجام امور تخصصي، فني و خدماتي کتابخانه ها و مراکز اطلاع رساني

*نظارت بر فعاليت ها و رفع اشکالات فني و تخصصي

*برنامه ريزي و اداره انواع کتابخانه ها و مراکز اطلاع رساني

*اجراي امور پژوهشي در مسائل کتابداري و اطلاع رساني

 كشور ایران با جمعیت حدود 70 میلیون كه 48 میلیون نفر از آنها باسواد هستند، كمتر از 1500 كتابخانه عمومی دارد كه تعداد كتاب بهترین و بزرگترین آنها به زحمت به 500 هزار جلد می رسد. این در حالی است كه كشور همسایه ما، آذربایجان، با جمعیت حدود 60 درصد جمعیت ایران 000/10 كتابخانه دارد و در كشورهای پیشرفته یك كتابخانه برای شروع كار باید 600 تا 700 هزار جلد كتاب داشته باشد.

البته در كشور ما جمعیت استفاده كننده از همین حداقل امكانات نیز بسیار اندك است و كتابخانه ها در ایران فعالیت چشمگیری ندارند. در واقع كشور ما با این كه زمانی مهدتمدن و دانش بوده و بزرگترین كتابخانه های عالم و نفیس ترین كتب را داشته است اكنون در زمینه كتاب و كتابخوانی دچار فقر فرهنگی است و كتابخانه ها، مراكزی ساكن و ساكت هستند كه فقط در دوران امتحانات دانش آموزان یا دانشجویان، قرائت خانه آنها شلوغ می شود.

بدون شك یكی از علل اصلی این مشكل، نبود كتابداران متخصص و علاقمند در كتابخانه های كشور است. كارشناسانی آگاه، باتجربه و تحصیل كرده كه توانایی ارزیابی نیازهای كتابخانه واحد مطبوع خود را داشته باشند و در جریان انتشار كتابهای جدید و خرید كتابهای مناسب قرار گیرند. این افراد باید قادر به سازماندهی منابع بوده، با فهرست نویسی مناسب امكان دست یابی مراجعه كننده به كتابهای مورد نظر را فراهم آورند و افراد خاص مانند معلولان، نابینایان و سالمندان نیز بتوانند از امكانات موجود در كتابخانه بخوبی استفاده كنند و در نهایت باید وضعیتی فراهم آید كه احساس نیاز برای مراجعه افراد به كتابخانه ایجاد شود. هدف رشته كتابداری و اطلاع رسانی كه در دانشگاهها و مراكز آموزش عالی كشور ما ارائه می شود، تربیت همین دسته از متخصصان است.

كتابخانه به منزله نهادی اجتماعی در نظر گرفته می شود كه از پنج قسمت تشكیل شده است. این پنج بخش عبارتند از : 1- بخش انتخاب و تهیه منابع كه باید با نیاز مراجعه كننده و امكانات منطقه ای هماهنگ باشد2- بخش فهرست نویسی برای استفاده بهینه مراجعه كننده از منابع موجود در كتابخانه3- بخش امانت 4- بخش مرجع5- بخش حفظ و نگهداری منابع.

در این میان، كتابداری مجموعه فعالیت هایی است كه فردی به عنوان كتابدار و شبكه ای به عنوان كتابداری انجام می دهد تا فرآورده هایش یعنی كتاب، نشریه، مجله فیلم، صفحه موسیقی و دیسك های كامپیوتری به دست مراجعه كننده برسد. به عبارتی كتابداری حلقه واسط بین بازار مصرف اطلاعات و تولید اطلاعات است.

 كتاب دارای دو معنی است: یكی معنای محدود و دامنه ای بسته كه همان اوراق مكتوب به هم پیوسته و جلد شده است و اصطلاحاً به آن ?صورت گوتنبرگی كتاب? می گویند، و دیگری معنای گسترده آن است، كه به هر اثری كه به گونه ای ثبت و ضبط شده باشد گفته می شود. از این دیدگاه، نوار صفحه، لوح فشرده و حتی آنچه در اینترنت قابل دسترسی است "كتاب" تلقی می شود.

پسوند "داری" در كتابداری نیز به معنای اداره كردن و مدیریت كردن كتاب در همان معنای گسترده آن است. بنابراین كتابداری به سامان دادن كتاب می پردازد. اما این سامان دادن كتاب به چه معنا است؟ باید گفت كه هیچ اثری با این هدف تهیه و تدوین نمی شود كه به همان صورت منفعل و ایستا باقی بماند. بلكه هدف آن است كه دانش و اطلاعی را به دیگران انتقال دهد. در این میان، سامان دادن كتاب به معنای آماده كردن آن برای دستیابی آسان و سریع می باشد.

 كتابداری دارای دو عنصر اساسی "كتاب" (با همان معنای وسیع) و دیگری "انسان" (به عنوان موجودی خواننده یا داننده كار) است و رشته كتابداری هموار كردن مسیر ارتباط میان دو عنصر كتاب و استفاده كننده از كتاب می باشد. برای آن كه بتوانیم این ارتباط را امكان پذیر كنیم، باید چگونگی پیوند میان آن دو را نیز بیاموزیم.

تمام دروس پایه و اختصاصی در رشته كتابداری (خصوصاً دوره كارشناسی) بر اساس همین سه وظیفه تدوین شده است. یعنی دانشجوی این رشته منابع و متون را می شناسد، از ویژگی انواع مواد انتشار یافته آگاه می گردد، محتوای آنها و چگونگی تبدیل اندیشه های موجود در ذهن نویسنده به پدیده ای عینی و قابل شناسایی را درك می كند و قابلیت ها و توانایی های رسانه های گوناگون از قبیل كتاب (به معنای محدود)، مجله، روزنامه، نوار، لوح فشرده، اینترنت و مانند آنها را درمی یابد.

و از سوی دیگر دروسی نیز در برنامه این رشته هست كه برای شناخت انسان، چگونگی شكل گیری دانش و معرفت افراد در ذهن آنان، تاثیر محیط، فرهنگ و جامعه، برداشته ها و باورهای آنان قابل استفاده باشد باید مراجعان را به درستی بشناسیم، با محیط فرهنگی آنها آشنا باشیم و نیازهای اطلاعاتی آنها را تشخیص دهیم.

 البته دانستن ویژگی های كتاب و خواننده به تنهایی برای انجام وظیفه كتابدار كفایت نمی كند. برای این كار لازم است با فرآیند ارتباط آگاه باشیم و بدانیم در چه شرایطی ارتباط آسان می شود و تحت چه شرایطی دچار اختلال می گردد. پس لازم است كه با حوزه ارتباطات نیز كم و بیش آشنا باشیم. به همین دلیل سه ضلع مثلث، كتاب، خواننده و ارتباط طی سالیان موضوع مطالعه پژوهش علاقمندان بوده، آثاری كه از این مطالعات برجای مانده، دستمایه مناسبی برای برنامه های درسی رشته كتابداری است.

 به جرات می توان گفت كه از جمله عوامل پیشرفت مسلمانان در سده های اولیه در زمینه های علمی و فرهنگی، به توجه آنان به كتاب و كتابخانه ارتباط داشته است. چرا كه همواره جمع آوری كتب سودمند و مفید و به عبارت دیگر كتابخانه های عظیم، نشانه ترقی و پیشرفت یك ملت و جلوه واقعی توجه آنها به علم و دانش است. اما امروزه با وجود آن كه ما در عصر ارتباطات و خانواده جهانی به سر می بریم، توجه لازم به كتابخانه ها كه مركز اصلی اطلاع رسانی هستند، نمی شود و نقش مهم و با ارزش كتابخانه را در حد مخزن كتاب، و كتابدار را در حد امانت دهنده كتاب پایین آورده ایم. هدف رشته كتابداری این است كه كتابخانه ها جایگاه واقعی خود را به دست آورده، باعث رشد فرهنگی جامعه شوند.

 گفتنی است كه رشته كتابداری در مقطع كارشناسی دارای دو گرایش "علوم انسانی" و "علوم پایه" است كه دانشجویان گرایش علوم انسانی دروسی در زمینه مبانی علم حقوق، جغرافیای شهری، اقتصاد، تاریخ ادیان و مدیریت مطالعه می كنند و دانشجویان گرایش علوم پایه در زمینه ریاضیات، فیزیك، شیمی، آمار، زمین شناسی و فیزیولوژی اطلاعات پایه را به دست می آورند.

توانمندی ها و ویژگی های لازم

شغل كتابداری در كشور ما به عنوان یك شغل كم زحمت و بی دردسر شناخته می شود. زیرا در ذهن بسیاری از افراد، تصور یك كتابدار مساوی است با فردی كه بیشتر ساعت كار خود را به استراحت یا گفتگو با دوستان و همكاران می گذارند و گاه نیز كتابی را به مراجعه كنندگان امانت می دهد و نام آن را در دفتری ثبت می كند. اما حقیقت امر این است كه یك كتابدار متخصص و علاقمند در ساعات كار، فردی فعال و پویا است و تمامی وقت او صرف مطالعه، تحقیق و برقراری ارتباطی سازنده با مراجعه كنندگان می شود. به همین دلیل دانشجوی این رشته باید خود را برای كاری پر از فعالیت و تحقیق جهت كسب دانش بیشتر آماده سازد.

 رشته كتابداری با دانش اندوزی سر و كار دارد. بنابراین هر فردی كه دامنه مطالعات او گسترده تر باشد، قابلیت پیشرفت بیشتری در این رشته دارد، فردی كه از همه كس و همه چیز بیاموزد و آموخته ها را در كار خود به كار برد. زیرا قناعت به دانسته های موجود و خود را بی نیاز از ارتقاء و بهبود دانش و معرفت دانستن، آفتی خطرزا برای رشته كتابداری است.

 فراگیری آهسته و پیوسته و شكیبایی و بردباری در برخورد با اطرافیان و پرسش كنندگان نیز دو ویژگی عمده است كه دانشجویان این رشته باید در خود بپرورانند و باید بتوانند با مردم ارتباط برقرار كنند. همچنین اصرار بر تحمیل نظرات خود به دیگران و خودداری از شنیدن و تحلیل كردن آراء آنان، كتابدار را به تدریج در چارچوب بسته بدون روزنه ای محبوس می كند و سبب می شود كه نه دیگران تاب تحمل او را داشته باشند و نه او بتواند دیگران را تحمل كند. پس سعه صدر، بردباری، عطش دانستن و فهمیدن، تلاش برای ارتباط سازنده با دیگران از جمله ویژگی های كسی است كه مایل است به عرصه كتابداری راه یابد و در مسئولیت های شغلی خود نیز كامیاب باشد.

این رشته از بین داوطلبان هر سه گروه آزمایشی ریاضی و فنی، علوم تجربی و علوم انسانی دانشجو می پذیرد.

 آینده شغلی و بازار كار

با توجه به پیشرفت سریع جوامع انسانی و افزایش میزان انتشارات در زمینه های مختلف دانش بشری، ایجاد و گسترش كتابخانه ها امری الزامی است. از این رو كتابداری یكی از رشته هایی است كه چشم انداز فرصت های شغلی آن بسیار روشن است. كتابخانه های عمومی در سراسر كشور و كتابخانه های مدارس مقاطع مختلف هنوز چشم به راه كتابدارانی است كه دوره های دانشگاهی را طی كرده باشند. بخش اعظم فرصت های شغلی كتابخانه های دانشگاهی و تخصصی و مراكز اطلاع رسانی نیز هنوز آماده پذیرش فارغ التحصیلان این رشته است.

در نبود فارغ التحصیلان این رشته، كارشناسان رشته های دیگر مسوولیت ها و پست ها را برعهده گرفته اند. علاوه بر آن، كتابخانه ها هر چه وسیع تر شوند و مجموعه های آنها هر چه گسترده تر و پیچیده تر گردد، تعداد كتابداران شاغل در آنها نیز افزایش می یابد و این همه سبب می شود كه فارغ التحصیلان این رشته كمتر دغدغه یافتن شغل داشته باشند. برنامه های درسی این رشته نیز به گونه ای است كه قابلیت دانشجویان را برای قبول مسؤولیت در كتابخانه های مختلف و مراكز اطلاع رسانی گوناگون فراهم می آورد.

 البته باید به این نكته نیز توجه داشت كه مراكز و كتابخانه هایی كه در صدد استخدام فارغ التحصیلان هستند، افراد شایسته تر را ترجیح می دهند و این بر دانشجویان است كه از آغاز ورود به رشته، به خودسازی و گسترش دانش و عمق بخشیدن به مهارت های خود بپردازند و از این طریق چشم انداز شغلی خود را پیشاپیش ترسیم نمایند.

 درس های پایه

روانشناسی اجتماعی ،روانشناسی عمومی،تاریخ تمدن،مبانی جامعه شناسی،تاریخ ادبیات ایران،تاریخ ادبیات جهان،تاریخ عمومی فلسفه،متون اختصاصی انگلیسی 1 و 2 ،متون اختصاصی فرانسه 1 و 2

درس های اصلی

كتابخانه و كتابداری ،مجموعه سازی 1 و 2 ،سازماندهی مواد 1 و 2 و 3 و 4 ،مرجع شناسی عمومی (فارسی و عربی) ،ساختمان و تجهیزات كتابخانه ،مواد سمعی و بصری , مواد خدمات كتابخانه برای بزرگسالان نوسواد ،مواد خدمات كتابخانه برای كودكان و نوجوانان،ماشین نویسی فارسی ،ماشین نویسی لاتین ،اداره كتابخانه ،مرجع شناسی عمومی (لاتین)، اصول كار مرجع ،گزارش نویسی،كارآموزی 1 و 2 و 3 و 4

دروس تخصصی گرایش علوم انسانی و اجتماعی

آمار و احتمالات مقدماتی ،مبانی كامپیوتر و برنامه نویسی، مبانی سازمان و مدیریت، مبانی علم حقوق، مبانی تاریخ اجتماعی ایران ،جغرافیای شهری و روستاشناسی ،كلیات علم اقتصاد، روانشناسی كودك و نوجوان ،تاریخ ادیان، آشنایی با بانكهای اطلاعاتی

 دروس تخصصی گرایش علوم پایه

تاریخ علوم ،زمین شناسی،ریاضیات عمومی،فیزیك عمومی،شیمی عمومی،آمار و احتمالات،فیزیولوژی عمومی،آشنایی با بانك های اطلاعات علوم پایه،مبانی كامپیوتر و برنامه نویسی،برنامه نویسی كاربردی

منبع:forum.it98.ir